Good morning các bác, các anh chị.  Đây là Dharma Expresso cho ngày hôm nay.

Đây là trong chương trình chúng ta nói về Pháp Hội Mạn Đà La. Thưa các bác, các anh chị, một trong những đặc tính rất đặc biệt và cũng là một thay đổi rất quan trọng (về Pháp Hội Mạn Đà La năm nay).  Có lẽ nếu các bác, các anh chị chưa đi Mạn Đà La thì chưa thấy.

Mỗi năm, ở giữa Mạn Đà La, mình có để một bức tượng rất nhỏ, tượng Đức Phật A Di Đà bằng lưu ly, tượng trưng cho ánh sáng nội tâm lan tỏa ra.  Mình có tượng này trong liên tục 9 năm.  Tượng tên A Di Đà bởi vì tên Ngài là vô lượng quang minh.  Đây là hình tượng đại biểu cho con đường xuất thế, là con đường mở ra trong nội tâm, vượt ra ngoài tất cả trần tục của thế gian.  Đức A Di Đà, cuộc sống của Ngài hoàn toàn ở nơi thanh tịnh, không ở trong ô nhiễm, cho nên đây là biểu tượng của sự xuất thế.  Đối với những người theo đạo bồ tát chúng ta, đó là biểu tượng của sự xuất tục, ra ngoài trần tục khi mình ở ngay trong trần gian này.

Năm nay, biểu tượng rất đặc biệt, thay đổi hoàn toàn quan niệm mình đã có về cuộc sống, là hướng vào đức A Di Đà, thay vào đó là hướng về việc cứu độ nhân gian.  Bởi vậy cho nên, trung tâm Mạn Đà La kỳ này là hình tượng của đức Đại Bi Quan Thế Âm bồ tát.  Bác sẽ thấy là đức Quan Thế Âm bồ tát có 6 tay.  Ngài cũng luôn luôn tỏa sáng ánh sáng từ trong nội tâm ra, nhưng đặc biệt là cái shift, sự thay đổi từ đức Phật Di Đà vô lượng quang minh ra đức Quán Thế Âm là sự thay đổi từ chỗ xuất tục ra chỗ nhập thế.  Đây là một sự thay đổi rất lớn, rất quan trọng, đòi hỏi rất nhiều suy nghĩ, triết lý để support, giúp cho Mạn Đà La được thành tựu.
Triết lý này cũng có thể là một cái gốc cho tất cả chúng ta, những người theo học với thầy từ lâu. Từ xưa tới nay, mình học 6 chữ T là thương (dễ thương), tha thứ, thôi, tùy, thoáng, thông, đó là những đặc tính trong nội tâm mình.  Nhưng năm nay, gốc của mình không nói về tâm nữa, mà nói về tay và mắt.

Tay là phương tiện thiện xảo, chuyện gì mình sẽ làm đối với đời.  Mắt là cái nhìn, thay đổi cái nhìn mới. Cái nhìn và hành động của mình phải gắn liền với tâm.  Tâm của mình có thể nói thương và dễ thương nhưng cái tay, tức là hành động của mình thì phải như thế nào? và cái tầng nhìn của mình đối với cuộc sống phải như thế nào?  Đó là cả một sự thay đổi.  Nhiều khi mình cứ nói thương và dễ thương nhưng mà hành động của mình là cái gì? và cái nhìn của mình như thế nào?

Bởi thế cho nên bây giờ mình phải thay đổi approach, không chỉ nói chuyện cái tâm mà thôi, mà nói tâm cộng thêm với tay và mắt. Như vậy, rõ ràng là tâm nằm ở trong, còn tay và mắt là bây giờ bắt đầu ra ngoài.
Do đó, giáo lý, triết lý của mình bây giờ nâng thêm một tầng cao hơn nữa.  Nhưng tầng cao này, các bác nên nhớ là nó vẫn còn trong phần Phát Tâm Trụ vị tha.  Tuy vậy, đây là một cái gốc rất lớn để cho mình bắt đầu đi vào trong con đường thực tế hơn để cứu độ, giúp đỡ và hổ trợ những người khác xung quanh mình.

Có 6 hạnh rất quan trọng: